В Крестовоздвиженском соборе в Калининграде отметили престольный праздник
Божественную литургию 27 сентября и Всенощное бдение накануне вечером возглавил митрополит Балтийский и Светлогорский Серафим, Патриарший наместник Калининградской митрополии в сослужении клириков собора и епархиального духовенства.
На Всенощном бдении после великого славословия владыка Серафим совершил чин Воздвижения Креста. Это священнодействие является неотъемлемой частью богослужения этого праздника. С сугубыми прошениями пять раз Крест возносится на все стороны света под стократное пение «Господи, помилуй» и с возливанием на Крест воды с благовониями.
На следующий день праздничное богослужение в храме происходило дважды - в 7 и 10 часов утра. На поздней Божественной литургии перед Святым Причастием к прихожанам, заполнившим почти всё пространство храма, с проповедью обратился иерей Давид Рожин.
После крестного хода митрополит Серафим в своём архипастырском слове особо отметил: «Братья и сёстры, всё, что мы говорим о Животворящем Кресте Господнем, сказано было в Священном Писании и многими святыми угодниками Божиими. Особо хотелось бы остановиться на словах Иоанна Златоуста, произнёсшего в конце своей жизни: «Слава Богу за всё, за скорбь и за радость!» Хотелось бы, чтобы эти и другие слова этого великого святого, которые я сейчас зачитаю, запечатлелись в сердце каждого из здесь присутствующих людей.
Иоанн Златоуст писал: «В чём состоит похвала о Кресте? В том, что Христос ради меня принял зрак раба, и ради меня претерпел страдания - ради меня, бывшего рабом, врагом и неблагодарным, и так возлюбил меня, что предал и Себя «на смерть». Что ещё можно найти равное этому? Смерть на Кресте спасла погибавшую вселенную; эта смерть соединила Небо с землёй; эта смерть разрушила власть дьявола, соделала людей ангелами и сынами Божиими...
Когда знаменуешь себя крестом, размысли о всём значении креста, укроти гнев и все прочие страсти; когда полагаешь на себе крест, пусть лицо твоё будет исполнено великого дерзновения, и душу свою сделай свободной. Те, кто с верою и любовью поклоняются кресту, знают присущую ему силу и пользуются ею для победы над дьяволом. Бесы боятся Распятого на Кресте».
В древние времена крест был не только мучением, но и поношением. Говорилось: проклят всяк, вися на древе. А после смерти Спасителя это орудие становится символом для поклонения. Крест - везде и всюду: в храмах, на царских коронах и одежде, в доме каждого христианина. Уже в IV веке люди крестом стали украшать свои дома. Сегодня уже не так, многие христиане даже стесняются осенить себя крестным знамением перед храмом. А почему это происходит? Видимо потому, что нет надежды на силу, исходящую из Креста Господня. Не сам крест, а сила Распятаго на нём, которая от Него исходит, даёт нам победу над всеми вражьими силами.
Но Крест Господень не даст нам никакой пользы, если мы не будем проявлять к нему благоговение. Если не осеняем себя крестом, а как бы мух отгоняем, какая сила от Креста Господня будет исходить на такого человека? Поэтому всегда, подходя к Кресту Господню, нужно проявлять благоговение, рассуждая о том. что произошло почти две тысячи лет назад, ради кого Господь наш Иисус Христос пролил кровь, ради кого Он был распят. Каждый должен сказать - за меня! Меня Господь спас, чтобы двери рая открылись передо мной, чтобы Животворящий Крест Господень был мне во спасение, а не в осуждение. Аминь!»
Владыка Серафим поздравил с днём рождения благочинного Покровского округа протоиерея Вадима Неткачева, удостоенного родиться в такой великий праздник, вручил ему букет алых роз, вместе с прихожанами пожелал имениннику долгие и благая лета. Все были приглашены на традиционное праздничное угощение, с любовью и молитвой приготовленное работницами трапезной Крестовоздвиженского собора.
Кратко об истории праздника
После того как свершились величайшие события в истории человечества - Распятие, Погребение, Воскресение и Вознесение Христовы, Святой Крест, послуживший орудием казни Спасителя, был утерян. После разрушения Иерусалима римскими войсками в 70 году Святые места, связанные с земной жизнью Господа, оказались в забвении, на некоторых были построены языческие храмы.
Честной Крест был найден в царствование византийского Императора Константина Великого. По сообщениям церковных историков IV века, мать Константина, святая равноапостольная Елена, отправилась по просьбе царственного сына в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Христа, а главное – Святой Честной Крест Господень, чудесное явление которого явилось для святого Константина знаком победы над противником.
Когда Крест был найден, многие христиане, пришедшие поклониться ему, просили иерусалимского патриарха Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя бы издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся Честному Древу.
Дмитрий Осипов
Фото: Дмитрий Осипов